TEMA
QUE ME DICE EL TEXTO?
Que para Nietzsche básicamente esta en contra del cristianismo y de los sacerdotes en general. Para el, el cristianismo no tiene contacto con la realidad ya que para el todo es imaginario (Dios, alma, espíritu, pecado y interpretaciones de sentimientos.
DE QUE TRATA?
El anticristo habla sobre la maldad del cristianismo, también hace una comparación entre el budismo y el cristianismo, para el no existe un Dios verdadero ni los sacerdotes. Este libro contenla una critica al cristianismo y a la religión en general empezando por lo que el autor denomina ”inversión de los valores” el establece que es lo correcto como debe actuar para seguir su propia vida, en general habla sobre las anomalías y mentiras del cristianismo.
QUE PROLEMA PLANTEA?
Las religiones en especial el cristianismo
sábado, 23 de julio de 2011
ANALISIS
Él, intenta explicar todas las anomalías y mentiras del cristianismo, el cual habla de el en casi todo su libro, desde sus inicios, sus teorías, sus falsedades, y mentiras, nos trata de abrir los ojos con fundamentos que él cree que son verdaderos, puesto que en su obra trae fragmentos que creo yo son los mas interesantes como, el de creer en un dios que quiaza jamás existe por que según el, nunca jamás encontraremos a alguien que nos diga con exactitud si realmente existe uno, o si realmente encontraremos el paraíso que todos anhelamos, y que si realmente existe la vida después de la muerte, también dice que los sacerdotes no son mas que unos mentirosos y que nosotros somos los únicos que creemos que ellos son el enlace con un dios que realmente no existe, también dice que los sacerdotes son creados por la necesidad que tenemos los seres humanos, por que exista alguien quien perdone nuestros pecados, y que los pecados son solo la forma de encerrar nuestros miedos y nuestras culpas.
En un fragmentó de su obra nos dice cosas muy interesantes y quizás es aquí donde me abrió el pensamiento de que pudiera ser verdad todo lo que él dice: que en el cristianismo, la religión no esta en contacto con la realidad; ni con la mortalidad y que no hay mas que causas imaginarias como: Dios, el alma, él yo, el espíritu, y también efectos imaginarios como: El pecado, la salvación, la gracia, y el perdón de esos pecados; una relación imaginaria entre los seres como: dios, el espíritu, el alma, y por supuesto una psicología imaginaria como: el arrepentimiento, la vos de la conciencia la tentación del espíritu maligno, la presencia de dios; y por ultimo teología imaginaria como: el reino de dios, el juisio final, la vida eterna. Y que todo esto se da realmente por el odio contra lo natural, contra la realidad y que es un profundo desprecio a la realidad.
Cambie existe un fragmentó en su obra que me puso a pensar profundamente por que en el explica que el dios en el cual creemos tuvo sus dos más grandes error quienes fuero el hombre y la mujer, por que el hombre es el único animal que puede pensar y que el fruto del mal que en mis creencias nos habla, no es mas que el temor de Dios, por que realmente no existe tal, sino que es en realidad es conocida hoy como la ciencia, por que la ciencia es el temor mas grande de dios, por que es la única herramienta del hombre que lo obliga a pensar, y que el dios que a creado a ese hombre a ora se encuentra con un rival, pues la ciencia lo hace igual a dios y que la culpa de que lo halla descubierto fue por la verdadera víbora la cual es su segundo error la mujer
En un fragmentó de su obra nos dice cosas muy interesantes y quizás es aquí donde me abrió el pensamiento de que pudiera ser verdad todo lo que él dice: que en el cristianismo, la religión no esta en contacto con la realidad; ni con la mortalidad y que no hay mas que causas imaginarias como: Dios, el alma, él yo, el espíritu, y también efectos imaginarios como: El pecado, la salvación, la gracia, y el perdón de esos pecados; una relación imaginaria entre los seres como: dios, el espíritu, el alma, y por supuesto una psicología imaginaria como: el arrepentimiento, la vos de la conciencia la tentación del espíritu maligno, la presencia de dios; y por ultimo teología imaginaria como: el reino de dios, el juisio final, la vida eterna. Y que todo esto se da realmente por el odio contra lo natural, contra la realidad y que es un profundo desprecio a la realidad.
Cambie existe un fragmentó en su obra que me puso a pensar profundamente por que en el explica que el dios en el cual creemos tuvo sus dos más grandes error quienes fuero el hombre y la mujer, por que el hombre es el único animal que puede pensar y que el fruto del mal que en mis creencias nos habla, no es mas que el temor de Dios, por que realmente no existe tal, sino que es en realidad es conocida hoy como la ciencia, por que la ciencia es el temor mas grande de dios, por que es la única herramienta del hombre que lo obliga a pensar, y que el dios que a creado a ese hombre a ora se encuentra con un rival, pues la ciencia lo hace igual a dios y que la culpa de que lo halla descubierto fue por la verdadera víbora la cual es su segundo error la mujer
RESUMEN
nosotros somos personas hiperbòreos sabemos perfectamente bien hasta que punto vivimos . el corazòn todo lo perdona porque todo lo comprende , nos volvimos seres sobres y fatalistas quizas por la plenitud ,la tension,la acumulacion de las energias que hay en nosotros mismos .
todo lo que acreciente del hombre el sentimiento,la voluntad y el poder asi mismo lo hace bueno.la felicidad consiste en el amor del hombre.
el anticristo dice que el hombre-domestico ,el hombre- rebaño el animal enfermo hombre.
este esta encargado de no adorar y engalanar el cristianismo , esto ha librado una guerra a muerte a este tipo humano . se llama cristianismo a la religion de la compasion.
la compasion agrava y multiplica la perdida de fuerza que el sufrimiento determina en la vida. la compasion atenta contra la ley de la evolucion. seduce ala nada! , claro que no se dice ala nada " la nada" sino "mas alla", o "Dios".
En este texto hacen una comparacion entre el budismo y el cristianismo dicen que el del budismo que no hacen sufrir tanto alas personas como los cristianos que tiene que pagar todos sus pecados cometidos hablan sobre los sacerdotes que son personas falsas.
el anticristo habla que no existe un dios que no sabemos como es el , ni como lo describimos no tiene un Dios en especial
el anticristo esta en contra de los cristianos,la moral y la religion en especial la cristiana, no tienen contacto con la realidad , ya que en ellas todo es imajinarios ( dios,alma,pecado,espiritu,interpretacionesde sentimintos).
el anticristo es una religion que busca que actuemos para bien, basandonos en prinsipios irreales . no objetivos .se le inculcan al hombre conceptos que nadie conoce realmente y que cada quien interpreta de diferente manera, es una religion basada en lo imajinario , nadie consta que existe un dios, que el humano tenga alma que al actuar fuera estipulada por alguien se esta cometiendo un pecado.
la religion maneja mentes ,cambia ideas y malea creencias porque tiene el poder de castigar a qquien caiga en pecado.el creyente nose pertenese a si mismo sino que es un nombre dependiente . la religionle establece que es lo correcto.como debe actuar , la marca las pautas a seguir a su vida hace de el un hombre debil esperanzado en que una fuerza superior a èl siempre estara ahi det6ras de el para cobijarlos en cuanto lo necesito. esta es la unica forma que hay para que el hombre debil siga existiendo.
dice que hay que terminar con la idea de la existencia de dios, esto seria el unico modo de acabar con los errores de la cultura
todo lo que acreciente del hombre el sentimiento,la voluntad y el poder asi mismo lo hace bueno.la felicidad consiste en el amor del hombre.
el anticristo dice que el hombre-domestico ,el hombre- rebaño el animal enfermo hombre.
este esta encargado de no adorar y engalanar el cristianismo , esto ha librado una guerra a muerte a este tipo humano . se llama cristianismo a la religion de la compasion.
la compasion agrava y multiplica la perdida de fuerza que el sufrimiento determina en la vida. la compasion atenta contra la ley de la evolucion. seduce ala nada! , claro que no se dice ala nada " la nada" sino "mas alla", o "Dios".
En este texto hacen una comparacion entre el budismo y el cristianismo dicen que el del budismo que no hacen sufrir tanto alas personas como los cristianos que tiene que pagar todos sus pecados cometidos hablan sobre los sacerdotes que son personas falsas.
el anticristo habla que no existe un dios que no sabemos como es el , ni como lo describimos no tiene un Dios en especial
el anticristo esta en contra de los cristianos,la moral y la religion en especial la cristiana, no tienen contacto con la realidad , ya que en ellas todo es imajinarios ( dios,alma,pecado,espiritu,interpretacionesde sentimintos).
el anticristo es una religion que busca que actuemos para bien, basandonos en prinsipios irreales . no objetivos .se le inculcan al hombre conceptos que nadie conoce realmente y que cada quien interpreta de diferente manera, es una religion basada en lo imajinario , nadie consta que existe un dios, que el humano tenga alma que al actuar fuera estipulada por alguien se esta cometiendo un pecado.
la religion maneja mentes ,cambia ideas y malea creencias porque tiene el poder de castigar a qquien caiga en pecado.el creyente nose pertenese a si mismo sino que es un nombre dependiente . la religionle establece que es lo correcto.como debe actuar , la marca las pautas a seguir a su vida hace de el un hombre debil esperanzado en que una fuerza superior a èl siempre estara ahi det6ras de el para cobijarlos en cuanto lo necesito. esta es la unica forma que hay para que el hombre debil siga existiendo.
dice que hay que terminar con la idea de la existencia de dios, esto seria el unico modo de acabar con los errores de la cultura
ENCUADRE
BIBLIOGRAFIA
Escritos de juventud
• Aus meinem Leben, 1858
Texto en Nietzsche en castellano
• Über Musik, 1858
• Napoleon III als Praesident, 1862
• Fatum und Geschichte, 1862
Texto en Nietzsche en castellano
• Willensfreiheit und Fatum, 1862
Filosofía
• Homero y la filología clásica (Homer und die klassische Philologie), 28 de mayo de 1869
Texto alemán
Texto en Nietzsche en castellano
• El drama musical griego, conferencia pronunciada el 18 de enero de 1870 en Basilea
Texto en Nietzsche en castellano
• Sócrates y la tragedia, conferencia pronunciada el 18 de febrero de 1870 en Basilea
Texto en Nietzsche en castellano
• La visión dionisiaca del mundo, trabajo realizado por Nietzsche en el verano de 1870
Texto alemán
Texto en Nietzsche en castellano
• Sobre el porvenir de nuestras escuelas (Über die Zukunft unserer Bildungsantstalten, conferencias)
Texto en Nietzsche en castellano
• Cinco prefacios a cinco libros no escritos (Fünf Vorreden zu fünf ungeschriebenen Büchern), 1872:
I Über das Pathos der Wahrheit (La pasión de la verdad)
II Gedanken über die Zukunft unserer Bildungsantstalten
III Der griechische Staat (El Estado griego)
IV Das Verhältnis der Schopenhauerischen Philosophie zu einer deutschen Cultur
Filología
• De fontibus Laertii Diogenii
• Über die alten hexametrischen Nomen
• Über die Apophthegmata und ihre Sammler
• Über die literarhistorischen Quellen des Suidas
• Über die Quellen der Lexikographen
Poesía
• Idyllen aus Messina
• Dionysos-Dithyramben
Música
Numerosas composiciones pueden encontrarse en Internet. Los enlaces mencionados más abajo proceden de aquí y de aquí.
• Allegro, obra para piano, escrita antes de 1858, (Escuchar)
• Hoch tut euch auf, diciembre de 1858
• Einleitung (Introduction), dúo para piano
• Phantasie, dúo para piano, finales de 1859
• Miserere, coro a cinco voces, verano boreal de 1860
• Einleitung, piano, 1861
• Huter, ist die Nacht bald hin ?, coro, estado fragmentario
• Presto, dúo para piano
• Overture for Strings (?)
• Aus der Tiefe rufe ich (?)
• String Quartet Piece (?)
• Schmerz ist der Grundton der Natur (?)
• Mein Platz vor der Tur, NWV 1, canto, octubre–noviembre de 1861, (Escuchar)
• Heldenklage, para piano, 1862
• Klavierstuck, piano
• Ungarischer Marsch, piano
• Zigeunertanz, piano
• Edes titok (Still und ergeben), piano, perdida
• Aus der Jugendzeit, NWV 8, canto, verano boreal de 1862, (Escuchar)
• So lach doch mal, piano, agosto de 1862
Ediciones
Ediciones alemanas:
edición de Alfred Kröner (19 volúmenes)
edición Schlechta
edición Colli-Montinari
Ediciones españolas:
Obras completas de Friedrich Wilhelm Nietzsche. En prensa. Madrid: ENTRE MUCHAS MAS
BIOGRAFIA
Nace el 15 de octubre de 1844 en Röcken, región de Turingia. Perteneciente al reino de Sajonia fue anexionada en 1815 a Prusia. Primogénito del pastor Karl Ludwig, también hijo de pastor, quien se había casado con Francisca Oehler en 1843. El padre había sido preceptor en la corte de Altemburgque murió cuando él tenía 5 años, fue educado por su madre en una casa donde vivía junto a su abuela, dos tías y su hermana. Escribe poesías y compone música. Interpreta al piano a Beethoven y Haydin. Comienza a escribir un diario, así como a pasar las vacaciones con sus tios en Pobles. Muere la abuela materna en abril. Se traslada a otra casa, sin la tía Rosalie. Comienzan su dolores de cabeza y de ojos. Recibe vacaciones especiales por este motivo. Cursó estudios de filología clásica en las universidades de Bonn y Leipzig, y más adelante fue nombrado profesor de filología griega en la Universidad de Basilea cuando contaba 24 años. Su trabajo sobre las fuentes de Diógenes Laercio recibe el premio de la Universidad. El estudio sobre Teognis aparece en el “Rheinisches Museum”, XXII, nueva serie. En enero Nietzsche pronuncia una conferencia sobre la tradición de los escritos aristotélicos. Estudia a Homero y Demócrito. Estudia a Kant a través del libro de Kuno Fischer. El 9 de octubre comienza el servicio militar en la sección de caballería de un regimiento de artillería con sede en Naumburg (sus deseos eran aprovechar esa obligación para residir en Berlín y utilizar sus bibliotecas). Su delicada salud le obligó a retirarse en 1889. Nietzsche llega a Basilea para ser ingresado en una casa de locos, el diagnostico: “parálisis progresiva”. La madre lo recoge y lo lleva consigo a Jena a la Clínica Psiquiatrica de la Universidad de Binswanger. Tan sólo le permiten que lo visite a mediados de mayo. Falleció en Weimar el 25 de agosto de 1900.
Nietzsche recibió influencias de la cultura helénica, en particular de las filosofías de Sócrates, Platón y Aristóteles, también estuvo influenciado por el filósofo alemán Arthur Schopenhauer, por la teoría de la evolución y por su amistad con el compositor alemán Richard Wagner.
n su libro El Anticristo, Nietzsche escribe sobre cómo la cristiandad se ha convertido en una ideología establecida por instituciones como la Iglesia, y cómo las iglesias han fallado a la hora de representar la vida de Jesús.
Es importante, para él, distinguir entre la religión de la cristiandad y la persona de Jesús. Nietzsche explicó la religión cristiana como si fuera representado por iglesias e instituciones a las que llamaba su «transvaloración» (del alemán Ümwertung) de los valores instintivos saludables. Transvaloración, es el proceso por el cual el significado de un concepto o ideología puede ser puesto al revés a su topónimo.
Fue más allá del pensamiento de los agnósticos o ateos de la Ilustración, quienes sentían que la Cristiandad era simplemente falsa. Él afirmaba que ha podido ser deliberadamente infundida como una religión subversiva (como un arma psicológica subversiva) dentro del Imperio Romano por el apóstol Pablo como una forma de cobrar venganza por la destrucción romana de Jerusalén y el Templo durante la Guerra Judía.
Escritos de juventud
• Aus meinem Leben, 1858
Texto en Nietzsche en castellano
• Über Musik, 1858
• Napoleon III als Praesident, 1862
• Fatum und Geschichte, 1862
Texto en Nietzsche en castellano
• Willensfreiheit und Fatum, 1862
Filosofía
• Homero y la filología clásica (Homer und die klassische Philologie), 28 de mayo de 1869
Texto alemán
Texto en Nietzsche en castellano
• El drama musical griego, conferencia pronunciada el 18 de enero de 1870 en Basilea
Texto en Nietzsche en castellano
• Sócrates y la tragedia, conferencia pronunciada el 18 de febrero de 1870 en Basilea
Texto en Nietzsche en castellano
• La visión dionisiaca del mundo, trabajo realizado por Nietzsche en el verano de 1870
Texto alemán
Texto en Nietzsche en castellano
• Sobre el porvenir de nuestras escuelas (Über die Zukunft unserer Bildungsantstalten, conferencias)
Texto en Nietzsche en castellano
• Cinco prefacios a cinco libros no escritos (Fünf Vorreden zu fünf ungeschriebenen Büchern), 1872:
I Über das Pathos der Wahrheit (La pasión de la verdad)
II Gedanken über die Zukunft unserer Bildungsantstalten
III Der griechische Staat (El Estado griego)
IV Das Verhältnis der Schopenhauerischen Philosophie zu einer deutschen Cultur
Filología
• De fontibus Laertii Diogenii
• Über die alten hexametrischen Nomen
• Über die Apophthegmata und ihre Sammler
• Über die literarhistorischen Quellen des Suidas
• Über die Quellen der Lexikographen
Poesía
• Idyllen aus Messina
• Dionysos-Dithyramben
Música
Numerosas composiciones pueden encontrarse en Internet. Los enlaces mencionados más abajo proceden de aquí y de aquí.
• Allegro, obra para piano, escrita antes de 1858, (Escuchar)
• Hoch tut euch auf, diciembre de 1858
• Einleitung (Introduction), dúo para piano
• Phantasie, dúo para piano, finales de 1859
• Miserere, coro a cinco voces, verano boreal de 1860
• Einleitung, piano, 1861
• Huter, ist die Nacht bald hin ?, coro, estado fragmentario
• Presto, dúo para piano
• Overture for Strings (?)
• Aus der Tiefe rufe ich (?)
• String Quartet Piece (?)
• Schmerz ist der Grundton der Natur (?)
• Mein Platz vor der Tur, NWV 1, canto, octubre–noviembre de 1861, (Escuchar)
• Heldenklage, para piano, 1862
• Klavierstuck, piano
• Ungarischer Marsch, piano
• Zigeunertanz, piano
• Edes titok (Still und ergeben), piano, perdida
• Aus der Jugendzeit, NWV 8, canto, verano boreal de 1862, (Escuchar)
• So lach doch mal, piano, agosto de 1862
Ediciones
Ediciones alemanas:
edición de Alfred Kröner (19 volúmenes)
edición Schlechta
edición Colli-Montinari
Ediciones españolas:
Obras completas de Friedrich Wilhelm Nietzsche. En prensa. Madrid: ENTRE MUCHAS MAS
BIOGRAFIA
Nace el 15 de octubre de 1844 en Röcken, región de Turingia. Perteneciente al reino de Sajonia fue anexionada en 1815 a Prusia. Primogénito del pastor Karl Ludwig, también hijo de pastor, quien se había casado con Francisca Oehler en 1843. El padre había sido preceptor en la corte de Altemburgque murió cuando él tenía 5 años, fue educado por su madre en una casa donde vivía junto a su abuela, dos tías y su hermana. Escribe poesías y compone música. Interpreta al piano a Beethoven y Haydin. Comienza a escribir un diario, así como a pasar las vacaciones con sus tios en Pobles. Muere la abuela materna en abril. Se traslada a otra casa, sin la tía Rosalie. Comienzan su dolores de cabeza y de ojos. Recibe vacaciones especiales por este motivo. Cursó estudios de filología clásica en las universidades de Bonn y Leipzig, y más adelante fue nombrado profesor de filología griega en la Universidad de Basilea cuando contaba 24 años. Su trabajo sobre las fuentes de Diógenes Laercio recibe el premio de la Universidad. El estudio sobre Teognis aparece en el “Rheinisches Museum”, XXII, nueva serie. En enero Nietzsche pronuncia una conferencia sobre la tradición de los escritos aristotélicos. Estudia a Homero y Demócrito. Estudia a Kant a través del libro de Kuno Fischer. El 9 de octubre comienza el servicio militar en la sección de caballería de un regimiento de artillería con sede en Naumburg (sus deseos eran aprovechar esa obligación para residir en Berlín y utilizar sus bibliotecas). Su delicada salud le obligó a retirarse en 1889. Nietzsche llega a Basilea para ser ingresado en una casa de locos, el diagnostico: “parálisis progresiva”. La madre lo recoge y lo lleva consigo a Jena a la Clínica Psiquiatrica de la Universidad de Binswanger. Tan sólo le permiten que lo visite a mediados de mayo. Falleció en Weimar el 25 de agosto de 1900.
Nietzsche recibió influencias de la cultura helénica, en particular de las filosofías de Sócrates, Platón y Aristóteles, también estuvo influenciado por el filósofo alemán Arthur Schopenhauer, por la teoría de la evolución y por su amistad con el compositor alemán Richard Wagner.
n su libro El Anticristo, Nietzsche escribe sobre cómo la cristiandad se ha convertido en una ideología establecida por instituciones como la Iglesia, y cómo las iglesias han fallado a la hora de representar la vida de Jesús.
Es importante, para él, distinguir entre la religión de la cristiandad y la persona de Jesús. Nietzsche explicó la religión cristiana como si fuera representado por iglesias e instituciones a las que llamaba su «transvaloración» (del alemán Ümwertung) de los valores instintivos saludables. Transvaloración, es el proceso por el cual el significado de un concepto o ideología puede ser puesto al revés a su topónimo.
Fue más allá del pensamiento de los agnósticos o ateos de la Ilustración, quienes sentían que la Cristiandad era simplemente falsa. Él afirmaba que ha podido ser deliberadamente infundida como una religión subversiva (como un arma psicológica subversiva) dentro del Imperio Romano por el apóstol Pablo como una forma de cobrar venganza por la destrucción romana de Jerusalén y el Templo durante la Guerra Judía.
APORTACIONES
Estoy de acuerdo en unas cosas pero en otras no, estoy de acuerdo de que los sacerdotes son igual de falsos y pecadores que nosotros que no sabemos si realmente exista una vida mejor después de la muerte y que realmente no sabemos como es dios solamente es una descripción que hicimos nosotros los seres humanos ,pero no estoy de acuerdo que este en contra del cristianismo porque cada quien tiene derecho a elegir su propia religión como el cree en la suya.
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